Форум за будизъм и будистка философия

"Що се отнася до аспекта на неосъзнаването на това неутрално състояние, то той се състои в непознаването на собствената природа поради пет причини."

(из прочутата ваджра-песен на 1-я Джамгон Конгтрул Лодрьо Тхайе (1813-1899), която се съдържа в Кагю гур дзьо (Съкровищницата с песни на Кагю) и е спонтанен израз на неговата Махамудра-реализация)

През 1987 г. 3-я Джамгон Конгтрул (Палпунг Чоку Сенге Тенпе Гоча) (1954-1992) на семинар проведен близо до Залцбург дава устни коментари по тази доха, които по-късно са издадени от Тина и Александър Дращчик (издателство Marpa-Verlag, Wien).
Петте причини, за които става дума в коренния текст са:

Първата е, че не разбираме, че Буда-природата присъства във всички същества в еднаква степен, без количествени и качествени разлики.

Втората е в нашето дуалистично възприятие за сансара и нирвана като за две различни по своята същност състояния.Така започваме да търсим Буда-състоянието извън нас.

Третото е, че упорито се придържаме към разбирането, че пътят към състоянието на Буда е дълъг и труден, докато всъщност става дума просто за това да осъзнаем природата на ума, която може да бъде разпозната мигновено.

Четвъртата причина е, че не разбираме, че всички външни феномени и вътрешни преживявания възникват от тенденциите в алая-виджняна и вместо това възприемаме всичко през дуалистичната призма на субекта и обекта.

Петата е, че не разбираме, че всички просветлени качества, Дхармакая и Рупакая,  изначално присъстват в нашия умствен поток и не е необходимо (нито е възможно) да ги развием или придобием.

Тези пет фактора ни пречат да постигнем  нашата Буда природа и ни задържат в сансара.

Напълно вярно... Всъщност съм си позволил да съкратя и преразкажа поученията на Джамгонг Конгтрул Ринпоче, тъй че всички неточности, неясноти и грешки се дължат на мен